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吕祖《百句章》傅金铨注

日期:2018-09-23
摘要:人之所以不能静者,为有念耳。一念未止,一念复起,万虑纷纭,无刻不有。自少至老,几曾得一息清宁。欲修静者,先从止念入门。念尽则情欲尽,而寸心清净矣。心既清净,气自和平,如春沼鱼,如百虫蛰,氤氲开阖,其妙无穷,其气平矣。

吕祖百句章傅金铨注

【无念方能静。静中气自平。 气平息乃住。息住自归根,归根见本性,见性始为真。】
人之所以不能静者,为有念耳。一念未止,一念复起,万虑纷纭,无刻不有。自少至老,几曾得一息清宁。欲修静者,先从止念入门。念尽则情欲尽,而寸心清净矣。心既清净,气自和平,如春沼鱼,如百虫蛰,氤氲开阖,其妙无穷,其气平矣。久之出入息定,归于其根,呼吸全无。所谓真人潜深渊,浮游守规中。混混续续,兀兀腾腾。此其气归中极,旋转不息,非无息也。息既归根,则静而定矣。定极而本性自现,慧光自生。本性者,本命之元神也。释曰:见性成佛,是名得道。实无所得,得无所得,始为真得。
【万有无一臭,地下听雷鸣,升到昆仑顶,后路要分明。】
万缘寂静,声臭泯绝,茫无朕兆之际,来复之机至,忽然雷出地奋。丹经曰:地雷震动山头雨,洗濯黄芽出土来。此是真阳透露,形如烈火,状如炎风。《黄庭经》曰:中有真人巾金巾,负甲持符开七门。此非枝叶实是根。此时驾动河车,渡尾闾,过夹脊双关,循玉枕而上昆仑。此是后上前下之功,须要理路分明,不可含糊造次。
【下山接鹊桥,送下至黄庭,庭中演易卦,五十五堪均。】
丹自昆仑绝顶,垂上腭,过鹊桥,下重楼,送至黄庭而止。黄庭者,中宫神室也。其时泥丸风生,绛
宫月明,肾气上升,甘露下降,送归土釜,风恬浪静,国泰民安矣。庭中演易卦者,卦有三百八十四爻,火有三百八十四铢,法乾坤,配坎离,行水火,皆演也。五十五者,天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十。凡天地之数,五十有五。此所以成变化,而行鬼神也。均者,配合均匀,堪为炼丹之法则,教人即天地以求其象也。
【气卷施四大,坐卧看君行。此是筑基理,孤阴难上升。】
四大一身,皆气之充塞,无处不周,卷舒随时,施于四体,四体不言而喻。坐卧看君行者,《金丹节要》曰:两体对坐,二景现前。《指玄篇》曰:共床作起上天梯,是坐可行,卧亦可行也。此是筑基之理,须知孤阴不生,独阳不长。孤修静坐,何从而得其升降乎?
【更要铸神剑,三年炼己成。念正情忘极,临炉不动神。】
是剑非铜铁铸成,乃智慧剑也。丹经曰:出有入无三尽剑,长生不死一丸药。修丹之士,必先炼剑,始能采药。炼己功成,乃可还丹。所谓炼己者,正念当前,邪意不起,忘情空色相,拚死下功夫。临炉下手,元神不动,一心归命,即是炼己之功,即是铸剑之法。觅买丹房器,五千四八春,先看初三夜,蛾眉始见庚。
丹房器皿,殊不易得,须要钱买,须要寻觅,始能得之。惟此器皿,要合一藏真经五千四十八卷之数。惟此真经,于每月初三夜,现一弯峨眉新月于庚方,此是金精照耀,大药将产之时。《沁园春》谓“温温铅鼎,光透帘帷”是也。
【要见庚花现,反向峨眉寻,如此采真铅,口口要真传。】
祖师慈悲,直指出天机。言汝等要见庚方之花现,其方位虽属西方庚地,其实反要向身中求之,立见蛾眉新月。丹经谓:乍睹西方一片月,纯阳疾走报钟离。时节到来,切勿迟误,错过天机,只此便是采真铅之妙诀,不容易得知,不容易得采。从古至今,口口相传,不轻授受。衣中珠子,近在眼前,迷人错用心机,皆不遇真师,不得真传之故也。
【火候从初一,一两渐渐生,十六退阴符,两两不见增。】
火有的候,候其时来而用之,必从初一起功。《契》曰:元年乃芽滋。元年即初一也。一两渐渐生者,从初一起,积累爻珠。所谓铅八两,汞半斤,皆累铢两而成也。十六是望后,法当退阴符,无铢两可增,乃罢火不行符之候,两不相见矣。
【沐浴逢鸡兔,防失防险倾,金气自熏蒸,体上汗淋淋。】
兔鸡者,卯酉也。卯于十二辰为兔,酉于十二辰为鸡。此时刑德临门,法当沐浴。沐浴者,洗心涤虑之谓也。《易》曰:君子以洗心退藏于密,兹事危险。上是天堂,下是地狱,当寸步操持,防其倾陷,始得金气熏蒸,循环上下,弥漫四体,充遍周身,暖气融和,滋滋汗下。
【十月胎方就,顶门要出神,还须面壁九,飞升上玉京。】
《参同契》曰:弥历十月,脱出其胞,十月功成,温养事毕。丹经曰:三百日火,一十月胎,其神离身,忽去忽来。此时矿尽金纯,遍体纯阳,更生五脏,再立百骸。口生灵液,血化白膏,一声雷震,彻地金光,婴儿从顶出矣。旋旋调神,慢慢出壳,透金贯石,瞬息万里。从此百千化身,方行面壁养虚。九载功成,天诏下临,飞身金阙,所谓“功成九转朝天去,永作天仙寿万春”。
【三段工夫诀,明明说与君,我今亲手释,成书体诀行。】
修丹工夫,共是三段。初关炼己筑基一段,中关炼气化神一段,上关炼神还虚一段。此三段工夫,从古无人道及,我今明明说破,亲手释出,敷衍成书,有志斯道者,尚其体认真诀,勤而行之,自能优入圣域,绝类离群矣。
【传与修真子,金玉之法程,丹诀真师授,须与神仙论。】
注:今将万古不泄之秘诀,释出成书,传与修真之子。此书实金玉之法程,登云之宝筏。虽然,此其大略,实不易闻。至若玄中之玄,妙中之妙,又在乎真师之口授。所谓真弦必要真仙授,世人因文解义,动辄错讹,何不求师?志在神在,终必遇之。“须共神仙仔细论”,此之谓也。
【更有妙丹法,予恐太泄轻,弹琴并鼓瑟,夫妻和性情。】
玄妙深机,不止一法,更有丹法,其妙特殊。但恐泄露太尽,使闻者轻视此妙。其法为何?弹琴鼓瑟之法也。诗曰:妻子好合,如鼓瑟琴。琴不独弹,瑟当并鼓。性情之道,以和为先,合唱随矣。《契》曰:推情合性,转而相与,丹法之妙,岂易知哉?
【霞光照曲水,红日出昆仑,恍恍并惚惚,杳杳与冥冥。此中真有信,信到君必惊。】
金水照耀,木火腾红,金乌出海,玉兔升空,东出扶桑,西映曲水。曲水者,曲江也。《泌园春》曰:曲江上,见月华莹净,有个乌飞是也。老子曰:恍兮惚兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精。其精至真,其中有信。信者,准而不越其时之谓也。信至君必惊者,时节一到,妙理自彰,药产神知也。此恍惚杳冥,得药之景,先天气到,太极兆形之际。
【一点如朱桔,要使水银迎,绝不用器械,颠倒法乾坤。】
还丹之际,有形可见,一点落黄庭,状如朱桔,又似弹丸。水银者汞也。丹之到来,须运一点真汞以迎之。至则饶他为主,夫唱于前,妇随于后,颠倒阴阳,逆施造化,所谓两重天地,四个阴阳。《三字诀》曰:大关键,在颠倒,我反为宾他作主也。器械者,琴剑也。丹既归鼎,停符罢火,不用器械,惟此玄
妙机关。举世学人,何啻万万,谁得而知?知之不难,要在多积阴功,广行方便。志之所在,天必应之,自有神仙作汝师矣。
【世人不知理,三峰采战行,也有说三关,也有入炉临,又以口对口,丑秽不堪听。一切有为法,俱是地狱人。】
世人不达玄理见,丹经有“口对口,窍对窍,莫厌秽,莫计较”之言,便猜为女鼎,行三峰采战,九浅一深之法,美其名曰,彭祖房中术。又有说三关,后上前下;更有闺丹御女,临炉食秽,以口对口。丑秽不堪。一切旁门,如此秽恶。要皆地狱种子,无法可救。真师难遇,真诀难得。有志者,宜勤积德可也。
【有等执着者,信死清静真,发黄并齿落,鹊体似鹤形。】
有等愚顽,执着不化,死守清静,信杀不疑。苦修苦炼,昼夜打坐,使气血凝滞,鹊形鹤体,瘦骨如柴,到发黄齿落,犹不自悟,可胜叹息!所以然者,世人习见道门,不婚不宦,独坐穷山,深居岩壑,顽空枯坐,谓之修真。又见诸小说,皆云入山修道,便谓神仙。是山中修出来的,岂知坐到老死,都属空亡。究竟还是不细心读丹经之故。张三丰遇火龙真人,授以秘诀,命其速速出山。觅遇因缘。故《一枝花》曰:命我出山,觅侣求铅。杏林石仙翁授薛紫贤曰:可往通都大邑,依有力者为之。自古仙真,皆从人类中而得,富势中而求。古人要出山,今人偏要入山;古人皆从有作,今人单讲无为。种种相反,背道而驰。执杀清静,老死不悔,曷不观《清静经》云:如此清静,渐入真道;虽名得道,实无所得。为化众生,是名得道。其文极力敷衍,至此清静极矣。乃忽又补一句曰:能悟之者,可传圣道。清静至此,而尚有传,世人何其不悟也?总之,习见人世之常理,不睹圣神之奇事,此又在根器浅深之说也。
【他未知吾道,分明假作真,观天之大道,执天之大行。】
一切旁门,执杀己见。他岂知吾道借假修真,弄假成真之妙。《阴符经》曰:观天之道,执天之行,
尽矣。天地一大阴阳,人身一小阴阳。天上太阴太阳,人身少阴少阳,其理下二。经曰:只要专心效法天,天地日月之运行,人身坎离之妙用,四正玄关,法天象地,谁得而知之乎?
【月挂西川上,霞临南楚滨,三日前为晦,阳中之纯阴。】
月挂西川者,山头月白,药苗新嫩之象。霞临南楚者,潭底日红,阴怪消灭之象。《悟真》曰:西南路上月华明,大药还从此处生。西川产铅之所。南离发火之原。三日前者,先庚三日。晦者朔之前一日也。此言三日前为晦者,是活子时之前,亥末之候。此时大药将产,所谓铅光发现三日前,正是极阴之际。
【三日后为朔,阴中之阳精,亦如逢冬至,和景好阳春。】
三日后者,后甲三日,晦尽朔来,亥末子初之候。此时阴极阳生,一阳起于九地之下,亦如时令之冬至。冬至者天地之正子时,阳精者人身之活子时。阳回大地皆春,丽景韶光,满眼生气。人身真阳之来,如日出扶桑,彻地红光。骨节三百六十,毛孔八万三千,融和酥畅,遍体皆春。
【八日是上弦,一问兔卯门,十六方为姤,廿三是酉门。以此参易卦,方知大道真。】
新月上弦,每月初八日也;残月下弦,每月二十三日也。卯属兔,酉属鸡。此二时为刑德之门,沐浴之候,当知卯沐浴乃益汞,酉沐浴乃益铅。朔为初三,一阳始复;十六望后,一阴始姤。《契》曰:八日兑受丁,上弦平如绳;十五干体就,盛满甲东方;十六转受统,巽辛见平明;艮值于丙南,下弦二十三。学者将此理,参诸易卦,方知大道,自有其真,不可诬也。
【百句章中字,字字要寻文。此书雷将守,得者慎勿轻。】
此书共一百句。只此百句章中,计字五百,明珠照眼,字字精微。学者寻文揣义,句下言中,默会其理。超凡作圣,秘密玄机。上天之所宝贵者,是篇泄尽天机,雷神护此真诀,读者慎勿轻视为泛泛之言。敬之,毋忽!

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